24 Temmuz gününe denk düşürülmüş birinci cuma namazından iki hafta sonrası, 7 Ağustos cuma günü kılınan öğlen namazında, Cumhurbaşkanı Erdoğan tekrar Ayasofya’da, “Ayasofya-i Kebir Cami-i Şerifi”nde Diyanet İşleri Başkanı’nın ardındaydı.
Başkan’ın, 24 Temmuz günü kıldırdığı namazda, hutbeye elinde kılıçla çıkıp, müze yapılması iradesine beddua okuması tartışmalarına, çarçabuk nokta konulması kelam konusu değilken.. Siyasetin, Ayasofya’da namaz kılma kriterleri üzerinden yaratmayı, üretmeyi başardığı yeni yeni tartışma gündemleri, yaşamsal problemlerimizin hepsinin üzerinde konuşulur olmaları sağlanmıştı.
ÂLÂ Parti Lideri Meral Akşener, etrafından virüs bulaşıklıklarının çıkması gerekçeli, 24 Temmuz cuma namazına katılmamış lakin sonrasında özel bir gün içinde Ayasofya’da namazını kılmıştı. MHP önderi fırsatı kaçırmamış UYGUN Parti önderine kamuoyu üzerinden “evine dön” davetini yapmıştı. Günler, geceler, kastının eski partisine mi, yoksa konutuna mi dönmesi olduğu tartışılıp duruldu..
Cumhurbaşkanı Erdoğan, kestirmeden bir cumayı atlamış olarak katıldığı Ayasofya’daki cuma namazı üzerinden devreye girdi. Diyanet İşleri Başkanı’na yöneltilen istifa etmesi mecburiliği baskılarına karşı gerisinde duruşu ile de yetinmeden, Bahçeli-Akşener üzerinden tartışmalarda da direkt Bahçeli’den yana tartı koyarak taraf oldu.
Namaz çıkışı, Ayasofya imajı eşlikli hazırlanmış düzenekte gazetecilerin sorularını yanıtlarken Akşener’e yakışanın, Bahçeli’nin partiye dönüş davetini kabul etmesi olduğu açıklamasını yaptı.
Muhalefet cephesi kelam konusu tabloyu, Saray idaresinin ömrün her alanına dönük sıkışıklıklarının açık itirafı olarak değerlendirse de cuma namazı üzerinden zıt yaklaşımlı değerlendirmeler de her zamanki üzere çelişkili, çatışmacılık içerikliydi.
Doğrusu muhalefet cephesinin kullandığı cuma namazı fotoğraf kareleri ortasında yer alan, salgın sürecinde bulaşıyı göz gerisi eden, Erdoğan’la birlikte fotoğraf çektirebilme yarışı bir öbür çaresizliğin, çarpıklığın evrakı üzereydi.. Sevgiden mi? Yoksa çaresizlik içinde, iş, torpil, öncelik müracaatlarında doküman olarak kullanılabilmesi emelli da olabilir miydi?
TARİHTEN, AYASOFYA’DA KILINAN KORSAN NAMAZ SAVAŞLARI
“Kanlı Pazar” hadiselerinin birinci elden örgütlenmesi sorumluluğunun direkt doğruya MTTB’ye ilişkin olduğunu kamuoyu, hele de Cumhuriyet okurları bilmez değiller. MTTB Lideri İsmail Kahraman, bilindiği üzere Cumhurbaşkanı Erdoğan’ın, “ağbeyim” diyerek elini hürmet ile öptüğü, Meclis Başkanlığı’na da getirdiği bir kişi. Doğrusu 2002’de Ulusal Görüş’ten, partilerinden kopup AK Parti kurucuları ortasında giren ünlü isimler ortasında Gül ve Arınç başta olmak üzere birkaç MTTB’li sayılıyordu.
Uzatmadan MTTB yöneticilerinin, liderleri İsmail Kahraman başta Ayasofya’da kıldıkları namazın manzaralı haberi, 27 Temmuz 1967 tarihli Cumhuriyet gazetesinin birinci sayfasında. İsmail Kahraman ve arkadaşları müzede korsan namaz kıldıklarında, dua ederlerken imgeleri müzeyi gezen turistler tarafından sinemaya alınmış. Kahraman bir de basın toplantısı düzenlemiş, Papa Paul’ün Türkiye’yi ziyaretinin Hıristiyanlık âlemi çin birtakım menfaatlar sağlamak hedefli olduğunu söylemiş. Papanın Athenagoras’la yaptığı kapalı görüşmeyi sorgulamış.
30 Mayıs 1970 tarihli Cumhuriyet’in yeniden görselli 1. sayfa haber kupüründe “Fethin yıldönümünde iki sağcı kümenin birbirine girdiği” başlığı var. Ayasofyayı cami yapma andında buluşan taraflar ortasındaki arbedede 5 kişi yaralanmış. Çatışanları polis ayırmış.
14 Mayıs tarihli haber kupürümüzdeki fotoğraftan bu defa Ayasofya’da toplu namaz kılanların kalabalık olduklarına tanıklık ediyoruz. Şükür namazı kılıyorlar. Kuşkusuz korsan namazda kilisenin simge imajları perdelenmemiş. Devrin MTTB Lideri Cemalettin Taylan, 29 Mayıs’ta Fetih mitingi düzenleyeceklerini duyuru etmekle kalmamış, Fatih Haftası olarak düzenledikleri etkinlikler kapsamında Ayasofya’nın ebedi açılışının yakında olacağını duyuru etmiş. Bir gün sonraki haberimizin kupüründe savcılığın Ayasofya Müzesi’nde namaz kılanlara ait polisten bilgi istediği haberi yayımlanmış. 24 Mayıs tarihli haberde ise MTTB Lideri “Ayasofya’nın ibadete açılmaması Bizansa geri verilmesi demektir” değerlendimesini yapmış.
27 Mayıs tarihli Cumhuriyet’in birinci sayfasında, bu defa cami içinde çok daha büyük bir kalabalığın toplu namaz kıldıklarının manzarası eşliğinde detayları verilen haberde, çok daha büyük bir kalabalığını cami önüne kadar geldikleri, 250 kadar müzeye giriş bileti de satın aldıkları, sonrasında içeride 400 kişiyi bulabilen bir kalabalıkla toplu namaz kıldıklarının detayları veriliyor, yollarda ve sokak şovlarında engellenmedikleri belirtiliyor. Ayrıyeten MSP’li Bakan Aksay’ın Başbakan Süleyman Demirel’e bir telgraf çekerek Ayasofya’nın yine ibadete açılmasını istediği bildiriliyor.
30 Mayıs tarihli Cumhuriyet’in haberinde ise “Erbakan, dün akşam Ayasofya’da kılacağını söylediği namazı gelecek yıla erteledi” başlığı var. Haberin içeriğinde 30 bin kişinin katıldığı Taksim Alanı’ndaki Fetih mitinginde, sabah İzmir’den başlayan aktiflikleri kapsamındaki açıklamalarının bütününde kelam konusu erteleme kararını da bildirdiğine işaret ediliyor.
Cumhuriyet