Kütahya Dumlupınar Üniversitesi tarafından düzenlenen 4. Memleketler arası Bilimler Işığında Yaratılış Kongresi’nde, bilimin seküler ve laik olamayacağı, hadiselerin bilimsel açıklamalarının ise “ateist ve deistik” olduğu tez edildi.
Cumhuriyetimizin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk’e “deccal” diyen Said Nursi’den “üstat” olarak kelam edilen kongrede, hayvanların doğal hayatlarında gerçekleştirdiği hareketler “Allah’ın hikmeti” olarak yorumlandı.
Dumlupınar Üniversitesi mesken sahipliğinde gerçekleşen Milletlerarası Bilimler Işığında Yaratılış Kongresi’nin 4’üncüsü, evvelki gün sona erdi. “Bilim dünyasının yaklaşık iki yüz yıldır ateizmi temel alan pozitivist ideolojinin etkisi altında” olduğu ileri sürülen kongrenin destekçileri ortasında Diyanet İşleri Başkanlığı, TÜGVA, TÜRGEV, İlim Yayma Cemiyeti ile tarikat ve cemaat ilişkili vakıflar, AKP’ye yakın kuruluşlar yer aldı.
‘TABİATIN YAPITI OLAMAZ’
Kongrede Dr. Abdülkadir Çoban, “Kuran ve bilim ışığında yaratılış açısından suyun yeri ve önemi” başlıklı bildirisi ile yer aldı. “Yanıcı özelliğe sahip iki hidrojen ile yakıcı özelliğe sahip olan bir oksijenden söndürücü özelliğe sahip olan suyun yaratıldığını” söyleyen Çoban, suyun kullanım alanlarına işaret ederek, suyun tabiatın yapıtı olmasının imkansız olduğunu argüman etti. Çoban, “Suyun, mezkur özellikleri taşımasının kendi kendine olması yahut tesadüfen beden bulması ya da tabiatın yapıtı olması imkânsızdır” tabirlerini kullandı.
‘BİLİM LAİK OLAMAZ’
Ayhan Küflüoğlu ise “Sihrin yapısı-bilimsellık sırrı” başlıklı bildirisini sundu. Bilimin seküler ve laik olamayacağını, “ateist ve deist” olabileceğini sav eden Küflüoğlu, bilimin “ne, neden, nasıl” üzere sorular sorduğunu lakin kim sorusunu sormadığını belirtirken, “Bilimsellik, kimsesiz bir cihan tanımı yapmıştır” dedi. “Kâinattaki yapıtların ustasının kim olduğunun sorulmadan, neden ve nasıl oluştuğunun açıklanamayacağını” argüman eden Küflüoğlu, hadiselerin bilimsel olarak açıklanmasının “kendi kendinelik” bildirdiğini ve bu sözlerin “ateist ve deistik” olduğunu öne sürdü. Küflüoğlu’nun sunumu sırasında kullandığı “epistemoloji” üzere kavramlar ise sunuma katılan Yeni Akit muharriri Ali Erkan Kavaklı’nın yansısını çekti. Kavaklı, kimi sözcüklerin Latince olmasına dikkat çekerek “Ölü bir lisanla mi biz İslam medeniyetini kuracağız? Epsitemoloji ne demek? Marifetullah ilmi dense kıyamet mi kopar? Lisanın İslamileştirilmesi lazım” sözlerini kullandı.
Prof. Dr. Bünyamin Duran’ın gerçekleştirdiği “İbn-i Sina ve Bedüizzaman Said Nursi’de yaratmada melek-tabiat ilişkisi” başlıklı sunumda, Said Nursi’nin görüşleri incelendi. Sunuma katılan Küflüoğlu’nun, Said Nursi’den “üstat” diye bahsetmesi de dikkat çekti. Kütahya Dumlupınar Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. Kazım Uysal da bir balık çeşidinin göç ve yumurtlama periyotlarını incelediği “Anadrom salmonlarının gizemli göçleri” isimli sunumda, balığın birtakım göç hareketlerini yapabilmesi için “şuura” sahip olması gerektiğini lakin olmadığını belirterek, doğal hareketleri “Allah’ın hikmeti” olarak yorumladı.
‘GÜZEL AHLAK BOZULDU’
Rektör Uysal, bildirilerin tamamlanmasının akabinde düzenlenen kapanış merasiminde, kongrenin sonuç bildirgesini okudu. Tanzimat’tan itibaren “Batılılaşma” ismine her türlü kültür ve ahlakî bedellerden büyük oranda uzaklaşıldığını öne süren Uysal, Batı kaynaklı eğitimle hoş ahlakın, şahıslar ortasında emniyet ve sadakatin bozulduğunu tez etti. Uysal, “Bunun birinci sebebi kâinattaki bütün varlıkların tesadüfler, sebepler ve tabiatın yapıtı olarak meydana geldiği formunda verilen eğitimdir. Bu türlü bir eğitimle yetişen gençler, kendisinin de tesadüfen meydana geldiğini, hayatın bir gayesinin olmadığını zannetmekte. Helal-haram tanımamakta, ulusal ve manevi bedellerine yabancılaşmakta” tabirlerini kullandı.
SONUÇ BİLDİRGESİNDE YENİ TARİF
Kongrenin sonuç bildirgesinde özetle şunlar kaydedildi:
“‘Din farklı, bilim ayrı’ kanısı materyalist ideolojinin eseridir. Bilim dünyası yaklaşık 200 yıldır ateizmin etkisi altında. Bilim, Allah’ın kainattaki yapıtlarını inceleme sanatıdır. Eğitimin bütün safhalarında ilimler tevhidi bakış açısı ve üslupla ele alınmalı. Bunun sonucu olarak gençlerimizin hem taassuptan hem de onları inançsızlığa sürükleyen hile ve zihinlerine atılan kuşkulardan kurtulacakları; böylelikle ailesine, vatanına, milletine bağlı kusursuz insan modelinin ortaya çıkacağı aşikâr.”
Cumhuriyet
